408 BULLETIN OFFICIEL N° 6754 – 15 joumada II 1440 (21-2-2019)
matériel et institutionnel ainsi que des compétences et des capacités à même d’injecter dans les différents canaux d’information les chaînes de télévision, générales et spécialisées, la matière culturelle dont ils ont besoin.
Ces conditions ne sont pas suffisamment réunies dans notre pays, ce qui rend les moyens de communication et d’information incapables de produire des contenus culturels locaux et nationaux exprimant les attentes des citoyens, quelles que soient leurs orientations, et prenant en considération la réalité de la diversité et la pluralité de la vie culturelle tout en tenant compte des besoins d’intégration sociale et nationale.
Les médias constituent, à travers leurs différents canaux, un outil important qui façonne les valeurs du public. En effet, Ils influencent notre processus de socialisation et interviennent sur nos modes d’acquisition des règles liées au comportement social. Leur impact est perceptible également dans le développement social de l’individu, en ce sens qu’ils façonnent sa perception, stimulent son imagination, et lui permettent de s’ouvrir sur de nouvelles perspectives en matière de connaissance. L’influence des mass-médias s’exerce à travers le contenu des articles, des programmes radiophoniques, des émissions de télévision, des films, des spots publicitaires. Les médias mettent aussi au-devant de la scène des modèles, positifs ou négatifs, qui véhiculent plusieurs informations et valeurs, laissant leurs empreintes sur le public, sur le plan individuel et collectif.
La prolifération des moyens de communication, notamment électroniques, la multiplication des chaînes satellitaires généralistes et thématiques, le flux quotidien ininterrompu d’informations, d’images et de sons et la grande confusion qu’elles produisent dans les esprits, les goûts et les choix et la dissolution des significations de la culture dans les champs artistiques et créatifs ne sont pas un gage de qualité médiatique. En effet, les médias marocains semblent abandonner leur mission principale au profit de la distraction et de l’information. On entend par là les missions qui consistent à instruire, sensibiliser à la culture et relancer la volonté collective de participer à l’action sociale et civile.
La domination, de plus en plus grande de l’audiovisuel et de l’internet, a bousculé toutes les pratiques culturelles traditionnelles et menacé fortement les rôles de la revue et du livre. L’audiovisuel à travers les smartphones et les tablettes occupe une place importante chez l’individu. De même, la télévision, le cinéma, le sport et la vidéo ont accaparé l’attention du public, toutes franges et sensibilités confondues et ont trouvé les moyens les plus attractifs pour satisfaire les besoins en distraction et en information.
Il ne fait pas de doute que toute découverte technique ou technologique nouvelle a des impacts sur les modes de penser, de se sentir et de communiquer. Ces impacts s’étendent aussi aux modes de production de la culture et des symboles. Cela suppose une réflexion sur ce nouveau « paradigme » culturel produit par les technologies qui créent de nouveaux contenus culturels dans les différents médias, aussi bien dans la presse, que dans les revues culturelles périodiques, les radios, les télévisions et les sites.
Le problème dont souffrent les médias culturels marocains aujourd’hui a pour origine :
– les grands choix culturels des décideurs politiques et médiatiques ;
– le manque de ressources humaines ayant un esprit créatif ;
– Les différentes compétences nécessaires pour les industries culturelles, et qui constituent une composante principale dans les différents médias ;
– l’expérience et l’expertise nécessaire pour mettre en place de nouveaux modes de production dans tous les domaines d’expression culturelle ;
– l’incapacité de créer une interaction appropriée avec les différentes franges du public.
Au vu de ce qui précède et en l’absence d’une infrastructure des économies culturelles il convient d’accorder une importance aux trois conditions suivantes :
– un environnement qui ne comporte pas les libertés et ouvre la voie devant les compétences, dont celles des jeunes et des femmes, pour leur permettre de proposer des projets, de les appuyer, de les réaliser et de les présenter, tout en reconnaissant leurs capacités et en les motivant pour plus de production et d’initiatives;
– les questions et les thèmes préoccupant les acteurs et leurs œuvres ainsi que les valeurs éducatives, intellectuelles, sociales et morales qu’il convient d’intégrer dans les programmes et les contenus produits ;
– la création des possibilités de complémentarité entre les secteurs public et privé.
Si l’Etat crée les conditions nécessaires pour favoriser une production culturelle qui veille aux grandes valeurs de la société avec tout ce que cela exige en termes d’incitation à l’effort et à l’apprentissage, à la prise d’initiative, à la solidarité, à la participation à la vie publique, à la contribution au développement sans censure ou restrictions des initiatives créatrices, le secteur privé peut appuyer cette production en y apportant une valeur ajoutée selon des cahiers de charges qui consacrent ces valeurs au sein des institutions, dans les mentalités et dans les relations. Il s’agit également de contrôler la « commercialisation » à travers la production de programmes pour enfants, des œuvres éducatives et documentaires, la lutte autant que possible, contre la production importée qui occupe une grande place dans la programmation des médias marocains aussi bien publics que privés. Qu’il s’agisse des sujets, des thèmes ou de l’environnement d’accueil ou de la complémentarité des rôles des secteurs public et privé dans la production de contenus culturels constructifs, la question de la langue s’impose avec acuité dans tout débat sur le thème : « culture et médias » et dans tous les supports techniques, médias, journaux, revues, radios, télévisions ou, de façon plus complexe, dans les sites électroniques et les réseaux sociaux.