888 BULLETIN OFFICIEL Nº 7178 – 23 chaabane 1444 (16-3-2023)
De façon générale, les différentes auditions, débats et consultations que le CESE a menés dans le cadre de l’élaboration de cet avis, font ressortir cinq types d’attentes chez les MDM:
– Sur le plan cultuel : le souci de proximité religieuse et l’accès à des services cultuels mobilisent plusieurs structures qui interviennent auprès des Marocains du monde30. Leur vocation est de faire vivre le modèle marocain de gestion du champ religieux sous la commanderie de « Imarat Al Mouminîne ». Elles interviennent – dans le respect des législations et de l’environnement culturel des pays d’accueil – en faveur d’une pratique religieuse d’équilibre, prônant les valeurs de la coexistence et du dialogue, et engagée contre toutes les formes d’apologie de la haine, de la violence ou du terrorisme. Elles interviennent aussi, comme la « Rabita des Oulémas » pour le développement d’une recherche scientifique positive, ou pour le renforcement des capacités, l’appui aux propositions du Royaume au niveau international. Un consensus se dégage sur l’intérêt de renforcer la visibilité et l’intelligibilité du modèle religieux marocain, fondé sur l’institution de la Commanderie des Croyants, en appui sur le primat accordé à l’exercice de la raison, à la protection des valeurs de la vie et de la dignité humaine, et celles des sources intellectuelles et spirituelles historiquement développées au Maroc.
30 Conseil supérieur des Oulémas ; Rabita Mohammadia des Oulémas ;
Ministère des Habous et des Affaires islamiques ; Fondation Mohammed VI des Oulémas africains ; Conseil européen des Oulémas marocains ; Institut Mohammed VI pour la formation des imams et des Morchidines et Morchidates.
Imârat Al Mouminîne, protectrice des droits de tous les Marocains quel que soit leur lieu de naissance et de résidence L’institution de Imârat Al Mouminîne (Commanderie des croyants), incarnée dans la personne et les attributs spirituels et constitutionnels du Roi, Amir Al Mouminîne, est centrale dans l’édification de l’Etat, sa continuité et la personnalité de la Nation marocaine. Elle constitue le socle de l’édifice religieux marocain, en appui sur le primat du « juste-milieu », de la modération et de la tolérance, et où le Roi est le garant en même temps que le protecteur des droits et liberté de culte de tous les croyants sans exception.
Outre l’Article 41 de la Constitution, la Commanderie des croyants perpétue l’acte multiséculaire de la « bay’a » l’allégeance au Commandeur des croyants, transmise à travers les générations, son implication étant la protection des droits fondamentaux, individuels et collectifs et de la dignité de tous les Marocains31, quel que soit leur pays de naissance ou de résidence et qu’ils portent ou non d’autres nationalités.
– En matière culturelle : la nécessité d’un meilleur accès à l’enseignement de la langue arabe, à des contenus reflétant l’histoire du Maroc et sa vie culturelle a été évoquée comme attente légitime des MDM. A ce titre, les supports digitaux et des dispositifs « hors-murs » d’offres de services culturels sont désormais privilégiés par rapport aux approches « traditionnelles » revêtant, la forme de centres culturels abrités dans des bâtiments statiques, coûteux, et peu attractifs.
31 Le pacte d’allégeance (bay’a) est fondé sur l’engagement de l’institution de la Commanderie des croyants (Imârat Al Mouminîne) à sauvegarder les cinq finalités fondamentales de la charia:
préservation de la foi, de la vie, de la raison, des biens privés et de l’honneur et la dignité. Audition de Dr Ahmed Abbadi, Secrétaire général de la Rabita Mohammadia des Oulémas, 21 septembre 2022.
Appréciation de la qualité des services rendus dans les pays de résidence et au Maroc selon la consultation du CESE