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BULLETIN OFFICIEL
Nº 7532 – 22 safar 1448 (6-8-2026)
À l’issue des auditions menées auprès des parties prenantes dans le cadre de cet avis, il apparaît que, malgré la multiplication des initiatives et la diversité des approches, l’éducation aux valeurs et au civisme à l’école marocaine continue de rencontrer certaines limites qui peuvent en réduire la portée en tant qu’espace de socialisation et de vivre-ensemble. Elle reste encore largement centrée sur la transmission des connaissances, alors qu’elle est également appelée à jouer un rôle plus affirmé dans la formation des individus et dans l’ancrage des valeurs de citoyenneté. L’ancrage des valeurs ne peut, en effet, se limiter à des contenus théoriques. Il repose également sur leur traduction dans les pratiques quotidiennes de l’établissement, à travers l’implication des élèves, le développement d’activités pratiques et projets collectifs et la mise en place d’un environnement éducatif propice à l’initiative, à la responsabilité, au respect et à la coexistence. Dans ce contexte, plusieurs constats ont été relevés. Un premier concerne l’évolution des concepts et de leurs déclinaisons pédagogiques. Le passage de « l’éducation à la citoyenneté » à « l’éducation civique » ne s’est pas toujours accompagné d’une évolution suffisamment perceptible des approches pédagogiques, ce qui peut en limiter la portée sur le terrain. La participation des élèves à la vie scolaire constitue également un point d’attention. Leur implication demeure encore limitée dans certaines instances de gouvernance des établissements, notamment les conseils de gestion, bien que des expériences contribuent progressivement à renforcer la culture de participation et de responsabilité. Le système fait également apparaître des besoins en matière d’accompagnement des acteurs pédagogiques. La formation des enseignants et des cadres éducatifs en matière d’éducation aux valeurs demeure inégale, malgré les efforts engagés, ce qui peut influencer la portée des actions menées auprès des élèves. Par ailleurs, l’articulation des référentiels de valeurs apparaît encore perfectible. Ces valeurs sont aujourd’hui structurées en ensembles distincts — notamment les valeurs islamiques, les droits humains et les valeurs citoyennes — sans être toujours intégrées dans un cadre référentiel suffisamment cohérent et structuré.
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