414 BULLETIN OFFICIEL N° 6754 – 15 joumada II 1440 (21-2-2019)
C’est pour cette raison que certaines radios ce sont engagées dans les émissions de « divertissement » en présentant des émissions « interactives » afin de « communiquer » avec un large public, car ce choix d’émissions est plus prisé par les annonceurs, garantissant, ainsi, la durabilité de l’entreprise qui opère dans un marché publicitaire qui évolue lentement et qui a besoin de « maturité ».
Certains propriétaires de radios privées ont ainsi constaté que « la culture n’est pas compatible avec la radio privée ». Elle est même en opposition avec son « modèle économique ». Il est ainsi difficile de trouver des espaces pour la culture en raison d’un certain nombre de contraintes. Revendiquer l’intégration de programmes culturels dans la grille des programmes des radios privées relève du « luxe ». La première phase dans la privatisation des radios a connu la conclusion de partenariats avec des acteurs culturels pour offrir un service public, mais le caractère « commercial » des radios privées et la concurrence acharnée qu’elles se livrent sur le plan publicitaire ont imposé le choix des émissions de divertissement et de l’animation interactive, tout en veillant, du moins pour certaines radios, à faire passer des valeurs en rapport avec « l’identité nationale », « l’amour du Maroc », la valeur du travail, l’entrepreneuriat, etc…Certains responsables de radios jugent nécessaire l’évocation de ces valeurs quelles que soient les considérations matérielles.
D’un autre côté, il existe des radios dotées de structures et de moyens plus ou moins importants. Il y a des radios qui appartiennent à des groupes médiatiques comprenant des journaux, des revues et même des sociétés de publicité. Ces établissements bénéficient d’une certaine aisance commerciale et financière grâce à leurs grandes capacités à négocier pour s’adjuger d’importantes parts publicitaires avec des conditions préférentielles. Par ailleurs, il existe des radios qui n’appartiennent à aucun groupe médiatique mais qui luttent en permanence pour survivre. Alors que d’autres radios se sont positionnées, dès le départ, à travers leurs choix linguistiques, comme le français par exemple, et une grille de programmes à forte dominante culturelle, que ce soit dans leurs informations ou à travers des émissions sur le patrimoine, l’artisanat marocains ou des émissions de débat.
Les patrons de radios privées auditionnés sur « les rôles que jouent leurs radios sur le plan culturel », considèrent que :
– le modèle économique des radios privées n’offre pas de grands espaces culturels, même si la culture est présente à travers l’information, la couverture de certaines activités comme les festivals, la programmation de quelques émissions ou de capsules quotidiennes sur les arts, le livre, ou encore des émissions destinés à encourager les talents ;
– ces radios évoluent dans un marché publicitaire très concurrentiel, qui manque de maturité et ne produit pas en amont les facteurs de développement à même de garantir la stabilité financière permanente de l’entreprise ;
– les radios privées fonctionnent dans un contexte national où l’Etat ne dispose d’aucune stratégie culturelle. Cela n’encourage pas les radios privées à donner à la culture la place qu’elle mérite ;
– les associations de la société civile sont les plus dynamiques et les plus capables de défendre la culture, sous ses déclinaisons patrimoniales et modernes, et sont les plus présentes dans ces radios ;
– l’expérience actuelle et les changements en cours nécessitent de changer la conception traditionnelle de la culture et de ses modes de transmission ; d’où le besoin d’utiliser l’arabe dialectal, de bien choisir la langue des débats et d’encourager les opportunités de communication en toute liberté ;
– la nécessité d’adapter les pratiques radiophoniques aux défis numériques et de travailler sur de nouveaux contenus en réservant à la culture une place convenable.
2.2.4. Confusion dans les choix médiatiques et absence de projet culturel
Les auditions qui ont eu lieu avec certains chercheurs dans le domaine de l’audiovisuel et de l’animation culturelle montrent que la question des « contenus culturels et médias », s’inscrit dans un contexte général qui se caractérise par une certaine confusion ou bien même une « trivialité ». Dans la plupart des médias papier, audiovisuel et électronique, la matière culturelle est présentée avec beaucoup de superficialité, sans parler des fautes de langue surtout dans la presse électronique. Ainsi, le contexte culturel marocain, comme cela apparaît à travers les médias, se caractérise par beaucoup de « confusion » en « l’absence d’un projet culturel intégré ». Corrélativement, le système éducatif a été vidé de tout contenu culturel et ouvert l’espace aux discours moralisateurs au nom de la religion. En même temps, tous les efforts menés par les moyens d’expression modernes visant à cultiver et à éclairer le public ont été contrariés.
Les participants auditionnés considèrent que si la presse papier a joué par le passé des rôles sur le plan de l’information culturelle et si la radio nationale et les radios régionales sont toujours au service de la création marocaine, ce n’est pas le cas pour la télévision, car la libéralisation du secteur télévisuel a été avortée. Au lieu d’éclairer et d’offrir des services publics qui cultivent le bon goût et la culture, les radios privées autorisées n’ont pas accompli leur mission sur ce plan. De même, quand la SNRT a lancé des chaînes thématiques (Athaqafia, Aflam TV…), la sélection de leurs responsables ne s’est pas basée sur une conception ou un projet national global matérialisé par des grilles de programmes bien réfléchis. Dès lors, la télévision marocaine n’a pas assumé son rôle pour « préserver la sécurité culturelle des marocains », en témoigne une migration de la plupart des téléspectateurs de la SNRT vers des chaînes arabes et internationales. Elle a également échoué dans la traduction de la vie culturelle nationale en une matière télévisuelle à travers l’investissement dans la dynamique culturelle portée par des associations et plusieurs autres acteurs et la transformation de leurs projets et initiatives en matières culturelles constructives.
2.2.5. Nouveaux positionnements des médias numériques
En ce qui concerne les médias numériques, les auditions ont montré que le passage du support papier au support électronique ne s’est pas fait en douceur, car l’utilisation de l’électronique a été tardive. En plus, la plupart de ceux qui ont eu recours aux médias électroniques sont encore sous l’emprise de la logique de la presse papier.