1624 BULLETIN OFFICIEL Nº 6922 – 13 safar 1442 (1er-10-2020)
Décision du CSCA n° 64-20 du 7 hija 1441 (28 juillet 2020) relative à l’émission «مع املحلل» diffusée par le service radiophonique « MED RADIO » édité par la « société audiovisuelle internationale ».
LE CONSEIL SUPÉRIEUR DE LA COMMUNICATION AUDIOVISUELLE,
Vu la loi n° 11-15 portant réorganisation de la Haute Autorité de la communication audiovisuelle, notamment ses articles 3 (alinéas premier, 4 et 7), 4 (alinéa 9), 7 et 22 ;
Vu la loi n° 77-03 relative à la communication audiovisuelle, telle que modifiée et complétée, notamment ses articles 3, 8 et 9 ;
Vu le cah ier des charges de la « SOCIETE AUDIOVISUELLE INTERNATIONALE » notamment ses articles 8-1, 9 et 34-2 ;
Vu la décision du Conseil Supérieur de la communication audiovisuelle n°07-17 du 3 joumada II 1438 (2 mars 2017) portant procédure des plaintes ;
Après avoir pris connaissance de la plainte de l’association « أوال حريات» reçue en date du 30 juin 2020 au sujet de l’édition du 13 juin 2020 de l’émission «مع املحلل», diffusée par le service radiophonique «MED RADIO» édité par la « SOCIETE AUDIOVISUELLE INTERNATIONALE » ;
Après avoir pris connaissance du rapport d’instruction établi par la Direction Générale de la Communication Audiovisuelle, sur la base d’une auto-saisine, au sujet de l’édition du 13 juin 2020 de l’émission «مع املحلل», diffusée par le service radiophonique «MED RADIO» édité par la « SOCIETE AUDIOVISUELLE INTERNATIONALE » ;
Et après en avoir délibéré :
Attendu qu’il ressort de la plainte de l’association « حريات أوال » que :
، يحتقر2020 يونيو 13 «خطاب منشط البرنامج خالل حلقة كرامة النساء وذكاءهن وذكاء الشباب باستعمال قاموس منحط وبذيء يتضمن العنف والتمييزضد النساء (...)» Egalement, qu’il ressort de la plainte que :
«(...) الخطاب يحط من كرامة النساء، يحتقرهن ويعتبرهن أدوات جنسية ويقوم بتصنيفهن من خالل الحديث عن املرأة املطلقة على أنها تصلح للتجربة الجنسية فقط وليس لبناء عالقة إنسانية/أسرية (...)».
Attendu que la Haute Autorité de la Communication Audiovisuelle a relevé que l’édition précitée, a contenu un débat entre une auditrice et l’animateur de l’émission, qui a intervenu en qualité d’« écrivain et chercheur » :
سنة، املهم الحمد 29 سنة والولد دبا تقريبا 58 )...(« auditrice - هلل كيقرا مزيان. مشا للخارج وخدم وتدرج وجا خدم هنا. املهم بالنسبة العملية، الحمد هلل ناجح فيها مزيان. دبا املشكل تعرف على �شي لحياتو فالعمر، فايتا متزوجة وعندها ولد، مطلقة منو سيدة، فتاة، هي أكبر كيلمح لينا وصافي، بحال يلى باغي يربط عالقة وعندها ولد. املهم غير معاها (...)» : «(...) غادي تدوي معه فالنكاح. دابا animateur de l’émission - النكاح (...)» ؛ وإياها راه استهلكو هذا السيدة هو راه وهو : «(...) شتي آاللة دبا أنت ِ أمو animateur de l’émission - ي ليه الدوارة.. الدوارة خاصها تنكس(...) ؛شولدك، خاصك تنك� : «(...) قولي ليه أولدي سبقات ليك animateur de l’émission - الشغل هاد السيدة، وأنت أوليدي على قد الحال، ما عمرك جربتي عفا عفاك تمر، وسير غادرتي الشغل تْكَنْوِيتي أولدي ترفعتي، دبا سير ولدي تبت ألن البالصة ديال اللعب لعب، والبالصة ديال املعقول معقول. قول ليه أولدي هذا البالصة راكم بادينها أنتما لعب. سبْقَات ليك الشغل أولدي (...)» ؛
: «(...) بيني لولد راكي لبوؤة كصيد، animateur de l’émission - وعارفة الغيس وعارفة الوسخ وعارفة الويل. خصك تدوي معه اللغة ديال العرق، حيث هي عرقات معه األخرى. األخرى راه عرقات مع من ولدك، راه شم لعرق ديالها وأنت خداما تتسعملي الكلمات. خصو يشم العرق العرق، راك كنتي كتخرقيه، راه الكالم ديالك إشم، خصو فادو (...)» ؛ فيدك. خرجي لو الخروج ديالو كنتي كتهزي لو راني كنعرف الضميس : «(...) قولي لو animateur de l’émission - البسطيلة ديال لو وأنت وهللا حتى دير ديال �شي عياالت. باش تضمسو الحوت معمرة باللحم ديال الهدهد، بطبيعة الحال، هنا راه ما�شي غير يكلها ماكلة راه غا يكلها هي نيت. هي غتوضب له شغلها وتجي وتحط لو ألن عارفاه مسيكين ما عمرو حيد سباطو ... قدام �شي مرا(...)” ؛ وترفعو : «(...) ياهلل غيجاوب الراجل وهي animateur de l’émission - ليكم النكتة أنا حدي املغاربة يكملو تنطق الجدة : ونعنو...سيرو سولو هنا... هنا أنا غنسكت سيرو سولو.. وراه هاد�شي اللي طرا لولد اللة فريدة (...)» ؛
: «(...) راه كلش الرجال خايبين وكل�شي animateur de l’émission - واملعصورة حليب املحلوبة راه غتجني، أش أنت وشوف مزيانين، الرجال دم، ال تعرف تحلب، راه البقرة اللي تيبان ليك الضرع ديالها عامر وحلبتها غاتعطيك لحليب، وإلى تيبان ليك مرتك مفضية وأنت تتحلب راه غتعصرالدم (...)» ؛